Moïse — Wikipédia

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L' onomastique propose plusieurs pistes concernant l' étymologie du nom de Moïse. Ce nom apparaît dans le Livre de l'Exode.

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Elle rend le bébé à sa mère, afin que celle-ci continue à l'allaiter. La recherche contemporaine s'accorde sur une origine égyptienne de ce nom [6]en lien avec l' histoire des Juifs en Égypte. Hiéroglyphe MS s Môseh est ainsi probablement une translittération de la seconde partie de ce nom théophore composé [8]dont la disparition d'une éventuelle première partie désignant une divinité égyptienne a pu résulter d'une censure biblique mais dont l'existence du nom court attestée pour d'autres personnages dans la littérature égyptienne [11] rend l'hypothèse superflue [12].

Donner à Dieu sa divinité et la recevoir de lui Exode ; Ésaïe ; 1 Jean Cultele 5 août par le pasteur Marc Pernot Dans ce célèbre texte du buisson-ardent, Moïse passe par 4 différentes relations à Dieu : D'abord il le rencontre : il l'entend, il le reconnaît et dialogue avec lui. Cette relation à Dieu, cette façon d'être avec Dieu est celle que nous nous pouvons avoir parfois dans la prière. Ensuite, Moïse se rend compte que celui-là, qui l'entend et qui lui parle, c'est le Dieu de ses pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, c'est-à-dire le Dieu de la Bible. Puis, Moïse entre dans une relation plus dynamique où il prend conscience que Dieu l'appelle à un travail en partenariat avec lui, main dans la main, pour libérer les hébreux. Enfin, Moïse questionne Dieu pour savoir qui il est, lui, Moïse, et aussi pour savoir qui est Dieu.

Récit biblique[ modifier modifier le code ] Moïse sauvé des eaux, peint par Sébastien Bourdon vers La vie de Moïse décrite dans la Bible se découpe en trois parties de quarante ans, valeurs mythiques le nombre étant symbole de perfection fréquemment employés par les rédacteurs bibliques au sujet de la longévité des personnages de la Bible [18]. La princesse décide d'adopter cet enfant hébreu [b 3].

Les parents de Moïse, Amram et Jocabed hébreu Yokhevedsont tous deux issus de la maison de Lévi qui sera consacrée plus tard au service de Dieu après l'épisode du veau d'or [21]. Amram est le fils de Qehath et le petit-fils de Lévi. Ils sont de la première génération des Hébreux qui naissent en Égypte.

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Moïse est donc de la deuxième génération qui voit le jour en Égypte. C'est au cours de cette génération que Pharaon donne l'ordre à son peuple d'éliminer les nouveau-nés mâles et de ne laisser vivre que les filles. Le frère de Moïse s'appelle Aaron. Après sa naissance le 7 adar selon la tradition [22]sa mère Yokheved cache l'enfant durant trois mois puis l'abandonne dans une corbeille sur le Nilrencontre dieu et moise de la rive le 6 sivan [22].

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Elle demande alors à une jeune fille qui observe la scène de lui trouver une nourrice parmi les Hébreux pour l'élever.

Un célèbre midrash raconte qu'un jour Moïse, jouant sur les genoux du pharaon, lui dérobe sa couronne.

Y voyant un mauvais présage, les mages du monarque suggèrent à celui-ci la mise à mort immédiate de l'enfant. Cependant, Jethroprêtre de Madianpropose de mettre à l'épreuve ce qui n'était peut-être que jeu d'enfant, et fait placer Moïse devant un plateau de diamants et de braises ardentes. Moïse se précipite vers le plateau de diamants, mais trébuche à la suite de l'intervention de Gabriel vers les braises ardentes. Dans sa frayeur, il porte ses doigts à la bouche et se brûle la langue et les lèvres.

C'est rencontre dieu et moise là que vient le bégaiement de Moïse.

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Quant à sa bouche, un pansement y est mis. Quand celui-ci est retiré, il perd un morceau important de sa lèvre.

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Devenu adulte, Moïse se rend compte des difficiles conditions de vie de ses frères de sang. Voyant un Égyptien frapper un Hébreu [25]il voit qu'il est seul, tue [26] l'Égyptien et l'enterre dans le sable.

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Les jours suivants, constatant que l'affaire s'était ébruitée, il s'enfuit d'Égypte vers le pays de Madiân. Parvenu à un puits, il défend des bergères de Madian contre d'autres bergers.

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  • Texte Notes Auteur Texte intégral 1 En Ex 24,10, le narrateur se contente de décrire ce qui est sous les pieds de Dieu.
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Celles-ci lui offrent l'hospitalité en remerciement.