Revue des Études de la Langue Française

Homme qui recherche la solitude, Les citations sur la solitude de l'amour

Elle lui est alors rendue supportable. Camus ne cherche pas à être solitaire; il vit dans une solitude imposée.

Elle peut même être source de plaisir. Durant sa vie, Camus a connu les diverses figures de la solitude. Le Premier Homme est en quelque sorte le récit inachevé de la courte vie de son auteur ainsi que le récit de ses souffrances.

Il nous représente mythologiquement le père de Camus. Le Premier Homme est un musée de la solitude. Cette vérité impeccable incarnée dans les Carnets est directement liée à la plupart des protagonistes de Camus; et le lecteur est parvenu à comprendre le sort de ces protagonistes lié à cette vérité: la solitude de ces héros est aussi la nôtre.

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Et voilà une chance offerte à tous de vivre cette vérité. Cormery, double camusien, peut rechercher des temps privilégiés de solitude et de silence matériels car ils sont nécessaires. Et la solitude aide ce héros à mieux réfléchir sur des questions fondamentales de sa vie.

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Ici, la solitude silencieuse est le plus heureux refuge du héros qui pourrait se connaître à la lumière de ce terme. La solitude ressentie par Camus dans ce texte littéraire est à mi-chemin entre parole et silence. Ni entièrement parole, ni définitivement silence. Mais il est nécessaire de combler les vides ressentis et rencontrer les autres pour partager de réels moments de plaisir. Mais renouer avec autrui, dès lors que vous serez en paix avec vous-même afin de trouver le bonheur.

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Dans sa famille, on se parle peu, tant on est devenu étrangers les uns aux autres. Peut-on dire que le point de départ de cette solitude intérieure était dans la famille? Une situation familiale qui a détruit la part de la communication, la part de la disponibilité? Cela lui permet de se retrouver face à des questions personnelles, à des réflexions. Ainsi crée-t-il Jacques pour se donner à lire. Dans Le Premier Homme, cette solitude se perçoit bien au cours du récit de la vie de Jacques.

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Il est vrai que les attentes inassouvies de rapports humains créent facilement chez le héros du Premier Homme un sentiment de solitude. Cette solitude intérieure et existentielle dépend des circonstances familiales de Jacques Cormery, entouré de sa mère, de sa grand-mère, de son frère, de ses oncles, et de ses amis. Nous sommes tous susceptibles de la vivre à un moment de notre vie. Des moments fragiles concernent divers personnages du roman, notamment le héros, peuvent aussi avoir une certaine influence.

Le problème du cheminement du mouvement de la pensée camusienne dans Le Premier Homme portera la marque de ce ressentiment naissant, mûri tout au long de la vie artistique de Camus.

Le style ni totalement formaliste ni réaliste, spécialement dans Le Premier Homme, met en lumière un récit personnel ou impersonnel nourrie du thème de la solitude. Il décrit des moments de la vie, marqués par la douleur et la fragilité, dans lesquels on est plus vulnérable à la solitude.

Camus y introduit une couleur formaliste qui limite le caractère autobiographique de son récit, et qui lui confère son unité. Ici, on croit que ce serait intéressant homme qui recherche la solitude regarder certaines causes particulières de la solitude affective et en percer les énigmes.

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Il se sent seul mais il aime toujours cette mère en silence. Son vocabulaire enfin était homme qui recherche la solitude restreint encore que celui de sa mère.

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Qui peut vivre avec sa vérité? Le plan communicatif, affectif et relationnel est significatif de ces manques. Mais le mécontentement issu de la non-communication, dans Le Premier Homme, peut provoquer un sentiment de solitude affective sous divers aspects.

Pour cela, il change même de pays, va dans les Alpes.

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Elle se reconstruit car elle est une démarche personnelle. Par rapport à la silencieuse, cette sorte de solitude chez Camus peut se développer et prendre un aspect social.

Cet ailleurs est à la fois géographique et sociologique. La solitude est souvent due à des événements extérieurs mais également à soi-même.

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Elle utilise le silence pour le briser. Elle le fait stratégiquement. Cette sorte de solitude accepte le rôle de la conscience dans le temps. Elle a la société pour objet; elle la sollicite; et elle développe la richesse humaine chez Camus. Cette solitude peut être vécue par le silence ou la création.

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La tâche est rude mais il choisit la parole et la difficulté. Mais que faire? Je mourrais sans cela. Dans le moment de la solitude sociale, on peut aussi récupérer des capacités réflexives, symboliques et récréatives. La création littéraire utilise les mots et la solitude de Camus la fait vivre, et la libère.

La solitude est à la fois consentement et révolte mais homme qui recherche la solitude fuite; elle utilise le réel, le vivant, et homme qui recherche la solitude souffre. Elle traduit le désespoir ou plus exactement une nostalgie. Elle apparaît aisément quand les orifices de la vie, le fleuve de la vie sont difficiles à dompter, à maîtriser, à saisir.

Elle apparaît quand la souffrance terrestre est plus cruelle à assumer. Il pense que chacun est seul responsable de sa régression sociale. Camus appelle la solitude contre laquelle sa vie se dirige. On peut proposer bien des réactions: une maison, une rue, un pays, un voyage, un climat etc.

Le temps coule, sensible, en moi, et la respiration me revient. Autour de Cordes sur le cercle parfait des collines le ciel repose, tendre, aéré, à la fois nuageux et lumineux. Aussitôt les étoiles pullulent et la voie lactée devient crémeuse. Ici des situations peuvent être vécues comme un abandon, et la nécessité de faire face seul. Mais une typhoïde ne laisse pas de semblables séquelles.

Un typhus peut-être. Ou quoi? Ils sont eux, face au monde. Mais il faut arriver à gérer la solitude. Alors cela touche tout le monde, et là on parle de la solitude qui fait parler de la vie. Mais cette brisure entre lui-même et le monde est peut-être finalement aussi précaire que celle qui le sépare de lui-même.

Est-ce là un nouveau mode de recréation? Nous portons tous en nous nos bagnes, nos crimes et nos ravages. Non, il fait froid là-bas.

Maintenant je suis trop vieille.

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Je veux rester chez nous. Solitude et socialité ne sont pas deux réalités opposées et incompatibles, mais complémentaires, précieuses toutes deux en vue de sa propre croissance. En écrivant Le Premier Homme, Camus affiche donc le désir volontaire de se distancier de ce qui constitue sa solitude: le sentiment absurde de la condition humaine et une vérité personnelle obscure.

Il révèle ainsi une part de lui-même pour se rapprocher des hommes et assouvir sa soif de vie. Nous pouvons donc déduire que la solitude camusienne devient en quelque sorte un abri où le drame humain existe, où on sent la vulnérabilité humaine. La création camusienne, aussi, devient alors un moyen de rejoindre chacun dans sa solitude, et aussi de la dépasser. Le silence, la solitude intérieure dans la condition familiale et la solitude extérieure et sociale ne le brise jamais. Il révèle ainsi une part de lui-même pour se rapprocher des hommes.

Sa solitude négative apparaît au moment où les amours contraints par la société. La solitude sociale de Camus correspond donc à la volonté de Camus de revenir à sa vérité, au désir qui a souvent été refoulé.

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On apprend encore que chez Camus la solitude a double visage : la parole et la méditation. Références Bibliographie Baudry, P. Sorbets, C. Bordeaux: Presses Universitaires. Berne, J. Hommage à Albert Camus. Paris: Gallimard.

Les figures de la solitude dans Le Premier Homme, reflet des fantasmes d'Albert Camus

Camus, A. Le Premier Homme. Le Mythe de Sisyphe. Essais, Introduction par R. Discours de Suède. Didier, A. Paris: Dunod. Guerin, J. Paris: François Bourin.